Дар олами мӯд юбкаҳо ҳамеша мавқеи хоса доштанд……

Дар ҷаҳони мӯд юбка ҳамеша ҷои махсусро ишғол мекард. Ин қисмҳои гуногунҷабҳа метавонанд боло ё поён пӯшида шаванд ва метавонанд ҳар гуна либосро бонувон ва шево ҳис кунанд. Дар ин сол, юбкаҳо бо сабкҳои нав ва тамоюлҳои нав дар марҳилаи марказӣ бозгашти қавӣ доранд.

Яке аз тамоюлҳои охирин дар ҷаҳони юбка юбкаи midi мебошад. Ин дарозӣ танҳо дар зери зону меафтад ва мувозинати комил байни юбка ва макси аст. Якчанд роҳҳо барои ороиши ин тамоюл вуҷуд доранд, аммо маъмултарин роҳи он аст, ки онро бо футболкаи сафед ва кроссовкаҳо барои намуди тасодуфӣ, вале зебо пайваст кунед. Юбкаҳои midi инчунин дар сабкҳои гуногун, аз қабили плитуда, A-line ва печенда меоянд, ки онҳоро барои ҳама гуна мавридҳо мувофиқ мекунанд.

Тамоюли дигари доманҳои ин мавсим юбкаи қалам аст. Ин услуб даҳсолаҳо дар гардеробҳои занона буд ва ҳамчунон ҳатмист. Юбкаҳои қалам одатан барои мавридҳои расмӣ мепӯшанд, аммо онҳоро бо куртаи denim ё як ҷуфт квартира пӯшидан мумкин аст. Доманҳои қалам аксар вақт намунаҳо ё чопҳоро нишон медиҳанд, ки ба услуби классикӣ каме шавқовар ва ҳаяҷон илова мекунанд.

Илова ба тамоюлҳои юбкаи midi ва қалам, инчунин афзоиши устуворӣ ҳангоми сухан дар бораи маводи юбка вуҷуд дорад. Бисёре аз брендҳо барои сохтани юбка матоъҳои аз нав коркардшуда ё аз ҷиҳати экологӣ тозаро истифода мебаранд, ки ба истеъмолкунандагон интихоби беҳтари сайёраро осон мекунад. Ба ин матоъҳо пахтаи органикӣ, бамбук ва полиэстери такрорӣ дохил мешаванд.

Яке аз брендҳое, ки дар ин соҳа тафовут доранд, Reformation, як тамғаи мӯди устуворест, ки барои занон либосҳои услубӣ ва аз ҷиҳати экологӣ тоза эҷод мекунад. Доманҳои онҳо бо маводи устувор сохта шудаанд ва бо тарзи экологӣ тоза истеҳсол карда мешаванд, ки таъсири онро ба муҳити зист коҳиш медиҳанд. Бренд инчунин матоъҳои такрориро истифода мебарад, аз ин рӯ ҳар як порча беназир ва гуногун аст.

Дар хабарҳои дигари марбут ба доман, ахиран шаҳри Порис мамнӯъияти пӯшидани шими занонро лағв кард. Манъи аввал дар соли 1800 ҷорӣ шуда буд, ки пӯшидани шим барои занон бидуни иҷозати махсус дар ҷойҳои ҷамъиятӣ ғайриқонунӣ буд. Аммо дар соли ҷорӣ шӯрои шаҳр барои лағви ин мамнӯъ раъй дод ва ба занон иҷоза дод, ки бидуни муҷозоти қонун он чизеро, ки мехоҳанд, бипӯшанд. Ин хабар муҳим аст, зеро он пешрафти ҷомеаро дар мавриди баробарии гендерӣ нишон медиҳад.

Ба ҳамин монанд, баҳсҳо дар бораи юбка пӯшидани занон дар ҷои кор афзоиш ёфтааст. Бисёр ширкатҳо қоидаҳои қатъии либос доранд, ки аз занон пӯшидани юбка ё либосро талаб мекунанд, ки ин метавонад сиёсати гендерӣ ва кӯҳна бошад. Занон бар зидди ин қоидаҳо мубориза мебаранд ва ба ҷои риоя кардани интизориҳои зараровари ҷомеа, барои либоси кори бароҳаттар ва амалӣ тарғиб мекунанд.

Хулоса, ҷаҳони доман бо тамоюлҳои нав, тамаркуз ба устуворӣ ва пешрафт ба баробарии гендерӣ таҳаввул меёбад. Ҳаяҷоновар аст, ки дидани саноати мӯд ин арзишҳоро инъикос мекунад ва барои занон имконоти бештареро фароҳам меорад, ки худро тавассути интихоби либоси худ баён кунанд. Ин аст тағйироти ҷолибтар дар ҷаҳони мӯд!


Вақти фиристодан: феврал-21-2023